我院成功举办“日新青年学者论坛”第三讲：《西游记》中观音坐骑金毛犼初探

2022年5月18日晚，我院举办了“日新青年学者论坛”第三讲。本次论坛由辽宁师范大学4556银河国际王鑫老师作了题为《观音坐骑金毛犼之谜初探》的学术报告。报告由王虎副院长主持，部分青年教师、4556银河国际本科生、研究生近200余人在线参与。

讲座伊始，王鑫老师说明了对于观音坐骑金毛犼这一问题的发现和提出，首先是源于对电视剧版《西游记》中金毛犼的兴趣，其次在撰写博士后出站报告中，在对《西游记》《封神演义》等神魔小说的阅读时发现了这一问题，这一问题可划分为三个方面：这一“神兽”来自何处？其如何成为观音的坐骑？这其中有着怎样的文化内涵？

围绕这些问题，王鑫老师的讲座从犼的由来与传说、观音坐骑的演变与定型及观音坐骑金毛犼的文化寓意三个方面加以展开。

依据现有文献的记载，王鑫老师将犼分为六种类型：犬犼、龙犼、火犼、僵尸犼、狮犼和熊犼。王鑫老师认为，观音坐骑金毛犼很可能是火犼（传说上）与狮犼（形象上）的合体。僵尸犼属前身；犬犼出现最早，可视为远源而非直接影响源；龙犼、熊犼联系不大，仅做参照。火犼最为符合《西游记》中的描写，其理由有四：1.似马、牛或狮，体型适合做坐骑；2.能吐火，且浑身是火，符合小说中金毛犼的法宝“紫金铃”的功用塑造；3.极其凶猛，是龙的克星，其杀伤力也会波及无辜众生；4.有一类火犼居于东海，与观音圣地普陀山相近。

接下来，王鑫老师从佛教经典和造像两个方面探讨了观音坐骑的演变与定型，从图像学、语言学和宗教艺术三个方面分析了演变的可能性与必要性，最终将观音坐骑的定型过程归纳为如下五个方面：一是形象上，由狮而犼；二是颜色上，由白转金；三是传说上，融入了凶猛好斗的火犼的传奇；四是语言上，由“犼”替换了音同形似的“吼”；五是风格上，带有了明显的本土化色彩。

最后，王鑫老师分析了观音坐骑金毛犼在文化上的寓意，并从佛教中国化和世俗化两个维度为观音坐骑的这一演变做了总结。

在报告的对话与交流环节，王虎院长、曹丽芳老师、徐凯老师以及部分学生与王鑫老师进行了线上交流，王老师对大家提出的问题一一作了深入细致的解答，与会师生受益匪浅。曹老师在最后总结中就同学们今后的读书与论文选题给出中肯的建议，鼓励同学们深挖经典，拓宽学术研究的思路。

主讲人简介：王鑫，华东师范大学中国古代文学博士，西北大学中国史博士后，现为辽宁师范大学4556银河国际教师。主要研究方向为明清文学，主持教育部项目一项，参与国家社科重点及一般项目多项，出版专著《晚清标“新”小说论稿》（中国社会科学出版社），在《明清小说研究》《北京社会科学》等期刊发表论文多篇。